关于陈氏三人主要事迹本末大致为：

陈钦，西汉古文经学家，字子佚，苍梧郡广信县人，生于西汉宣帝在位后期（公元前73—公元前49年）。幼年即熟读《易》《书》《诗》《春秋》和《礼》。成帝时，其被察举为茂才（秀才）。建始年间，陈钦到京师长安任五经博士，跟随古文经学家黎阳（今河南浚县）贾护学习《左氏春秋》。其不墨守师说，有独立创见，自成一家，著有《陈氏春秋》（已佚），成为当时的经学名家。陈钦以《左氏春秋》教授皇家子弟、外戚王莽等及其儿子陈元。建平元年（公元前6年），西汉爆发第一次今古文经大争论。陈钦极力倡导古文经学思想，东汉经学家赵岐在《三辅决录》中称赞“《左氏春秋》，远在苍梧”。

陈元，东汉古文经学家，字长孙，陈钦之子，苍梧郡广信县人。少传父业，潜心研究与注释《左氏春秋》。汉建武初年（25年），与桓谭、杜林、郑兴等为当时学者所宗。建武四年（28 年）正月，刘秀在一次临朝时，旨令朝廷内外文武百官议论陈元奏请设立左氏学博士的问题，征拜议郎范升一再上书极力反对，认为“先帝不以《左氏》为经，故不置博士， 后主所宜因袭”。

陈元上疏说：“先帝后帝各有所立，不必其相因”。经多年在御前力辩，朝廷才正式建立左氏学，选出左传博士四人，陈元名列第一。陈元以才高著名，范晔《后汉书》为陈元立传，说陈元“独能以经学振起一时，诚岭海之儒宗也”。陈元向光武帝提了不少奏议，未得采纳，便告病还乡，病逝于家中。陈元著作有《左氏异同》。

陈坚卿为陈元之子，传承家学，也以文章著名于世。

关于士氏三人主要事迹本末大致为：

士燮（136—226年），字威彦，苍梧郡广信县人。其先祖是鲁国汶阳（今山东宁阳县）人，因王莽之乱避难交州。父士赐于汉桓帝时任日南（今越南中南部顺化一带）太守。士燮少年时游学京都洛阳，拜颍川刘子奇为师，研习《左氏》《公羊》《谷梁》等《春秋》经传，并为《公羊》《谷梁》注解。东汉熹平四年（175年）举孝廉，补尚书郎，不久，公事免官。遭遇父丧服孝完，其获复举茂才，授官巫山县令，后升任交趾郡太守。

建安初，交州刺史朱符被杀，州郡一度骚乱。士燮上表举荐其弟分别任合浦太守、九真太守、南海太守，均获献帝任用，使岭南社会得以稳定。士燮得献帝封为交州牧、交趾太守，拜为绥南中郎将、安远将军，封龙度亭侯等。

建安十五年（210年），东吴孙权向交州派遣刺史，士燮接受了东吴的节度管辖，于是孙权加封士燮为左将军，后又升为卫将军，封龙编侯。士燮在郡任职四十多年，黄武五年（226年）逝世，终年九十岁。

士燮身处乱世，却不但深研经学，还能保一方平安，得到时人的高度评价，汉尚书令荀彧赞曰：“交趾士府君既学问优博，又达于从政，处大乱中，保全一郡二十余年，疆场无事，民不失业，羁旅之徒皆蒙其庆。”

士燮为人胸怀宽厚，谦虚谨慎，礼贤下士。当此北方战乱之际，中原士人闻其名声而往依避难的数以百计，其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人。牟子便是在这个时期，写成佛教要籍《牟子理惑论》。士燮政余间研究《春秋》，为之注解，并与到来避难的士人们共同探讨弘扬经学，使岭南首府广信成为当时天下经学研究中心，从而青史流芳，名扬后世。

士燮著作有《士燮集》（5卷）《春秋经注》（11卷）《公羊注》《谷梁注》传于世。

士燮之弟士壹与燮子士，得士燮之荫，也连带一起进入六贤寺中接受供奉。

韩雍读罢碑刻上陈、士等人的事迹本末后，十分感慨道：“碑记上均称陈、士两族为苍梧郡广信县人，想当年这古广信作为交趾刺史部治所，岭南首府，不但因其得地之利，襟喉两广，遥控百粤而称雄于世，而且还得人和，集天下名士，出岭海儒宗，成为当时天下经学之学术中心而青史流芳，名扬后世，令人景仰，可谓地灵人杰，真不知千百年才可得此一次运势。”

如韩雍所说，梧州曾有一段作为岭南首府广信治所的辉煌历史，那是从汉朝时开始的。汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝平南越，梧州属交趾刺史部苍梧郡，称广信县，治苍梧王城。元封五年（公元前106年），交趾刺史部治所从赢娄（今越南河内西北）移治广信县城（今梧州市城区）。这是中国在岭南设首府之始。交趾刺史部为当时中国十三个刺史部之一，统监岭南九郡五十六县，即今广西、广东、海南三省（区）及越南北部、中部。献帝建安八年（203 年），交趾刺史张津、太守士燮表请改交趾为交州，置交州牧，治广信。苍梧郡始建，辖广信、猛陵、冯乘、谢沐、高要、临贺、端溪、富川、荔浦、封阳十县；建安十六年，交趾刺史步骘迁治所到番禺（今广州）。广信县城（今梧州市区）结束了长达三百一十六年的岭南首府地位。 （28）