袁衷道：“是的。有个叫梁大用的市民，一直在家供奉吕洞宾。一日， 有位老人来梁家乞食。梁大用留老人在家供食三日。老人别去时，留下白石一块。梁大用剖开白石，得铁针三枚，遇到有人患上疾病，便用此铁针针之，无不痊愈，许多市民因此得以长寿。众人皆说乞食的老人便是吕洞宾化成。元末时，此亭中吕仙像的左手指间生灵芝一朵，状如莲花，馨香袭人，不久，明太祖高皇帝龙飞九州，一统天下，梧州市民都以为是瑞世之征兆，将此事载之于典籍之中。”

“看来吕仙与梧州颇为有缘。”韩雍道。

“据说，梧州当两广要冲之中部，诸峰秀丽万状，吕洞宾十分喜爱，到来时，常憩息于阜民山，因此郡人在此建吕仙亭。”师爷说道。

“哦，吕仙亭原是如此来历。”韩雍即命随从到亭外草丛中采摘香艾，亲自用艾草拂去木雕像上的尘埃，然后对着吕仙像深深作了三个揖，神情肃穆地说道，“本官承蒙吕大仙相助，已顺利大破藤峡，擒斩元凶。今日匆忙间来到亭中，未备水酒供品，先在此拜谢过大仙，我随即令人尽快将仙亭修葺，重修仙像，然后备美酒牲品，隆重祭拜大仙。”说完，又再向雕像深深揖拜。

“韩公与吕仙有此仙缘，得助剿贼，一仗功成，真乃有福之人。”袁衷感叹道。

韩雍向北方拱一拱手，说道，“此乃当今皇上之洪福，遂得天助也。”

师爷忍不住问道：“韩大人当日遇到吕仙详情，可否让小人等略知一二？”

韩雍微笑道：“也无什么神秘可言。就是当日，本人正苦思剿藤峡之计，一路踱出东门，不觉间过了吕仙桥，走到吕仙亭边山林前，忽见仙长从林中走出，授我破敌之计，并赠斩妖藤之神剑一柄。后来，我果然一战而破藤峡，并用神剑斩了妖藤。”

众人静听韩雍说毕，都不禁惊叹道：“神奇！”

“神奇者，乃吕洞宾也！”韩雍说道，随后便给众人说起了吕洞宾的来历。

吕洞宾，唐代道士，道教奉为神仙，是民间传闻极广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作。后世道教和民间称其为“剑仙”“酒仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，做黄粱一梦，于是感悟，求其超度。经过钟离权先生生死财色十试，心无所动，于是得授金液大丹与灵宝 毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓渡尽天下众生，方愿上升仙去。吕仙故事深入民间，妇孺皆知，广为流传的有洞宾三醉岳阳楼度铁拐李、飞剑斩黄龙等故事。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，香火不断。相传吕洞宾著述甚丰，有《吕祖全书》《九真上书》《孚佑上帝文集》《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名。

“韩公对吕洞宾如此谙熟，怪不得大仙特来相助。”袁衷听了韩雍述说吕洞宾后，似乎有点明白吕洞宾赠剑的玄机，微笑着说道。

韩雍听出袁衷话中的意思，却也不回避，说道：“总之，借得吕仙之力破敌，便是好事！”

袁衷竖起拇指道：“韩公妙计，下官实在佩服。”

韩雍道：“此事已经过去，就不必多论了。还请袁知府你抓紧派人将此亭修葺一新，以便祭拜，使民间广知吕仙助我大明。”

袁衷拱手作揖道：“下官遵命。”

韩雍道：“这亭子之名也可改一改。”

袁衷道：“还请韩公赐名。”

韩雍略为思索了一下，说道：“吕洞宾有一首流传较广的七绝，诗曰：‘朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。’诗中提到曾游历苍梧，可见吕仙不时现身梧州，确实不虚也。这亭子的名就叫‘朗吟亭’吧！”

“吕洞宾在梧州也有留诗。”师爷说道。

“是吗？”韩雍看着师爷。 （36）