道长说：“正是。韩大人得道宗吕洞宾赠剑，便是道缘。此事贫道早有所闻，本地可谓家喻户晓。”

韩雍说道：“方才得见道长功夫，果然十分了得。”

“惭愧。”道长道，“方才所演的是陈抟老祖先天浑元功与吕洞宾祖师的吕仙纯阳剑。”

“哦，想不到梧州白鹤观竟还有陈抟老祖的真传。”韩雍颇为惊异道。

韩雍对道教的陈抟老祖并不生疏，这位老祖在《宋史》列传中还专门有其一章。

陈抟，字图南，自号“扶摇子”，宋皇赐号“希夷先生”，为五代宋初时人，宋元时被尊为道教祖师，称为“陈抟老祖”。他的仙迹遍布天下，传说流播四方，在道教中堪称宗师。陈抟以传统的道家学说为核心，吸收儒家、佛教禅定思想，构成一套系统的内丹理论与功法，为宋元道教内丹派的形成奠定了基础。陈抟在华山石壁上刻有“无极图”，并著有《太极图》《先天图》《易龙图》流传于世，对后来的诸多宋明理学大家如张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等的学说理论都产生影响。传说陈抟与吕洞宾也是好友，经常结伴云游，一起切磋内丹功法和剑术。据说宋太宗召见陈抟时，其为太宗提出“远近轻重”四字治国之策。陈抟解释为：远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。此治国之策早就为韩雍所熟知。

“陈老祖曾到梧州传道，这是当时在梧州留下的墨宝。”道长指着韩雍身后的一块大石碑说道。

韩雍这才注意到，大门影壁的背面立有一块大石碑，这石碑高五尺五寸，宽二尺五寸，中间刻着一个巨大的“寿”字。那“寿”字一气呵成，笔势遒劲，颇显陈老祖的功力。

韩雍说道：“ 陈老祖传世之墨宝极少，梧州有此一件，实属弥足珍贵。”道长点头称是。

“听说道长功夫高强，法力深厚，乃得陈祖所传。”袁衷道。

道长说道：“贫道功夫乃为陈抟与吕洞宾祖师一脉所传，祖师亲传于贫道的前辈师爷，师爷一脉传承，直至传于贫道，贫道又将技艺继续传于道徒，如此一代一代传承下去，直至无穷。”

“方才所演的乃是陈祖与吕祖的亲传功夫？”韩雍问。

“正是。”道长答道，“开始时绕着八卦太极图步罡踏斗绕来转去的功法，是先天无极动功，能练得身轻如燕，灵活非常，气流全身。这是陈抟老祖亲传的一套功夫。当年陈老祖曾在华山石壁上刻下《先天图》，又据《易》理演绎了《太极图》，先天无极功就是据此演化出来的，如得真传，久练之，便能气遍全身，练成一个太极浑元气球。接着演练之剑法是吕仙纯阳剑，是当年吕洞宾祖师亲传给前辈师爷的一套道家剑术。”

“可见吕仙传剑于韩大人之事，确实不虚也。”袁衷感慨道。

韩雍道：“如此看来，陈道祖与吕道祖对梧州这地方可谓情有独钟也。”

“梧州乃岭南两广之要冲，山灵水秀，州府所辖地界还有道教之洞天福地，自然深得神仙道祖之钟爱，来往其间。”道长说道。

袁衷接上话道：“大明以来，梧州府辖下有一州九县，即苍梧县、藤县、容县、岑溪县、怀集县、郁林州、博白县、北流县、陆川县、兴业县。其中的容县、北流便有道教洞天。”

“道教的洞天共有三十六个，梧州府地界就有两个。其中，容县的都峤山，名大上宝玄，为第二十洞天；北流县的勾漏山，名玉阙宝圭，为第二十二洞天。附近又有浔州府桂平县的白石山，名秀乐长真，为第二十一洞天。这些洞天都是修仙练道的宝地，道祖仙家经常往来留驻其间，梧州是必经之地，他们经常会在此处的山水间游憩并传教，因此也不时会留下他们的踪迹。”道长说道。

“还有哪位祖师来过梧州？”韩雍问。

“白玉蟾，道教金丹派南五祖之一。”道长答道。 （38）