在龙圩区恩义村下昃铁顶角山巅，矗立着一座古塔——炳蔚塔。炳蔚塔系六角形楼阁式砖塔，高7层约45米，1949年被雷击塌掉最顶的2层，1989年重建修复。炳蔚塔2017年被列为自治区级文物保护单位。

炳蔚塔为群众捐资建造

炳蔚塔建于清道光四年（公元1824年），由当时苍梧县南五乡（冠盖、长行、须罗、平乐、吉阳）群众捐资建造。炳蔚塔分塔基、塔身、塔刹三部分。每层以青砖砌筑，逐层以叠涩方法渐渐收敛（所谓“叠涩”，就是以砖累砖，逐层砖内收或探出）。至每层塔檐又以反叠涩挑出塔檐。塔檐最下层用石灰砂浆筑以仰莲瓣装饰，莲瓣上部则用菱角牙子做叠涩（即以砖角错位叠压）。如犬牙交错状，显得美观多姿。

炳蔚塔处于铁顶角山巅，峰峦苍翠，巍峨插天，下瞰西江，雄伟挺拔，壮伟古朴。塔身首层向西开拱券门，门楣上刻“文峦耸秀”，这四个字是清代梧州知府袁渭佺手写的楷体字，字体端庄劲秀。二层有篆书“炳蔚塔”石刻匾额，是广西清代唯一一个科举考试“三元及第”的状元陈继昌手写的篆体字，字体苍劲浑厚。塔内有楼梯盘旋向上至顶层。二层起至顶层，塔外墙六面均置券窗，实际上有三面为假券窗，真假券窗错开布设。塔刹为琉璃瓦六边形攒尖顶，设陶葫芦顶。

塔，是中国古代佛塔及后来风水塔等塔的简称。它起源于印度，在东汉时期随佛教传入中国。印度把佛塔叫作“窣堵波”或“塔婆”（梵语读音），中国音译为“浮屠”。“窣堵波”翻译成中文的意思就是“墓冢”，它在印度是一种实心建筑物，由台座、覆钵、宝匣和相轮四部分组成。后来，塔的作用还出现了多样化，有保存高僧的遗物或骨灰的墓塔；有为了增加塔的纪念价值，而用来供奉佛像或佛经的佛塔；有储存大量金银财宝的宝塔……

印度古塔传入中国后，与中华民族文化有机地结合起来，有部分古塔逐渐脱离佛教的意义，逐渐往中国的高层建筑发展，最终超越了印度古塔的外形，成为具有中国特色的古塔。古塔在中国的发展过程中，延展了原来只有宗教的功能，又产生出其他功能，从而出现了不同类型的塔。据此，从用途上可将中国古塔分为如下几类：舍利塔、僧墓塔、导航塔、风景塔、风水塔等。

此外，塔的分类还可以根据建筑材料分为石塔、木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔；根据塔的外形分为楼阁塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座塔、过街塔、九顶塔、陶塔、金、银铜铁塔及穆斯林清真塔等。

古塔具有多方面的现实价值

炳蔚塔之“炳蔚”一词，出自《易·革》“大人虎变，其文炳也，君子豹变，其文蔚也。”炳蔚指的是文采鲜明华美，又指人的才华出众。“虎变”“豹变”比喻人的行为不平凡，地位上升。此外，炳还有彪炳之意，蔚则有茂盛繁生荟萃聚集之意，寓意含蓄而深蕴。当时的梧州知府袁渭佺，又为此塔题“文峦耸秀”匾额，也语寓双关，既说明了此塔的建造增添山川风貌，又应了陈继昌所题的“炳蔚塔”三字的语义。炳蔚塔位于浔、桂、西江交汇水口和上、下小河汇合水口之间。这里正是铁顶角的“嘴”，来自东南，伸入浔江形成岬角，横镇江端，于是在铁顶角山巅上定点建塔。这座古塔反映了当时当地振兴的心愿，对研究当时的民间民俗、民族传统，以及地方官宦的政治动态和事迹与人民群众的关系，都留下了珍贵的历史证据。

除了研究这座古塔的历史、科学、艺术等价值外，这座自治级文物保护单位的古塔，还至少具有以下方面的现实价值：

一是美化山河，炳蔚塔以它的挺拔雄姿，点缀山川地域，使我们地域民族气质濡染着历史的文化气息。

二是供人们游览，登塔游览是我国的一个民族传统。目前，炳蔚塔成为人民群众游览的一个好去处，起到了丰富群众文化生活的积极作用。

三是可以标明地域和指示津渡。炳蔚塔以它巍峨伟岸的雄姿屹立于山巅，又处在江河交汇口上突兀横锁江端的岬角，能给车舟指示提醒。

（莫伟军 文并供图）