人是社会性动物、社会化动物。人的情感与价值，基本上是在众人组成的社会中得以实现和体现的。认识人、分辨人、评价人，与人相处、与人交往、与人共事，是每个人一辈子不可避免要面对的事情。

人很复杂，每个人都有多面性、矛盾性，每个人的表现会因人、因事、因时、因地而有不同，全面准确地认识一个人很不容易。知人知面不知心，画虎画皮难画骨。自古以来，历朝历代，从尧舜禹到秦皇汉武、唐宗宋祖，从姜太公、诸葛亮到曾国藩、张之洞等都有大量知人识人、察人用人的心得，相关论述比比皆是。我读唐代魏征等编纂的《群书治要》，在书中摘选的《周书·官人》段落中，看到先秦时期关于识人交友、察人任事的论述，其中提到的观人11法和验人11法，跟前贤后辈的诸多说法一脉相传。

《周书》提出观察人的11种方法，简称“观人11法”，包括对富贵的人看他是否有礼好施，对贫穷的人看他有无德行操守，对受到亲昵宠幸的人看他是否骄纵奢侈，对受到打压约束的人看他是否胆小怕事，对年轻人看他是否恭敬好学而且友爱，对成年人看他能否清廉做事、战胜私欲，对老年人看他是否思虑周详、不逞能不逾矩，父子之间看是否慈爱孝顺，兄弟之间看是否和睦友爱，君臣之间看是否忠诚感恩，乡党之间看是否诚实守信。

《周书》还有考验人的11种方法，简称“验人11法”，包括让他谋划事情，考验其智慧；告知某种困难，考验其勇敢；布置繁杂事务，考验其管理能力；让他面对利益，考验其是否贪婪；让他纵情娱乐，考验其是否荒废正事；喜欢他，考验其是否轻佻；激怒他，考验其是否稳重；灌醉他，考验其是否酒后失态；放纵他，考验其是否保持常态；疏远他，考验其是否生出二心；亲近他，考验其是否行为轻薄；反复征询他的建言，考验其是否用心精研；通过第三方观察他的行为，考验其是否矫饰表演。

虽然我们无时无刻不在被观察、被检验、被挑选，归根到底，做人是做自己，而不是做给别人看。无论“观人11法”还是“验人11法”，即使我们不用这些方法来观察、检验别人，至少可以对照这些标准反省自身、修正自我。